El «fenómeno» para Kant

Introducción

A continuación,  trataremos de dilucidar el significado de un concepto esencial de la filosofía kantiana: el fenómeno. Para ello, identificaremos los significados que adquiere este concepto en la Crítica de la razón pura (2011, A y B) de Kant, para luego, finalmente, ofreceros una probable definición sintética y operativa del mismo. Sigue leyendo

“La vida, el tiempo y las decisiones”

Nos complace compartir este sugerente ensayo de VYSE90 en el blog CONCIENCIA DIGITAL MX, acerca de la cuestión radical y existencial de la libertad y necesidad en el horizonte de la temporalidad. Son muchas las reminiscencias filosóficas y científicas que trasluce. Además, pensamos que describe, de forma sencilla y sugestiva, el estado psicofísico y existencial en que estamos sumidas las personas, como se apunta, irremediablemente. Desde Protagonistas de la filosofía abrazamos, pues, sin temor la indeterminación y necesidad eternas de nuestro sino.

Conciencia Digital MX

descarga (3)La vida parece que transcurre de momento a momento y de decisión en decisión, todo aquello que existe como posibilidad en un momento se desvanece en el instante en que decidimos y a su vez esto abre un nuevo hilo de posibilidades. Parece que pensar en la vida como en una ramificación es una analogía afortunada. Así como las raíces y ramas de un árbol son las marcas que definen su identidad después de innumerables sucesos y factores que fueron pero que podrían haber sido diferentes, o como las ramificaciones de la evolución de las especies que marcan la pauta de lo que es y lo que no fue, la vida de cada individuo transcurre de manera semejante a este patrón.

Cada evento en la vida deja una huella, hay marcas superficiales y otras profundas, no obstante cada huella se vuelve un factor determinante para el devenir de la vida…

Ver la entrada original 1.881 palabras más

Los juicios científicos para Kant

Nuestro artículo divulgativo de hoy consiste en un resumen del § 8, «I “guidizzi sintetici a priori”», del capítulo 26, de la obra B 2: Dall’empirismo al criticismo (2000) de Giovanni Fornero, págs. 662–664.
Sigue leyendo